info@mahallemi.net
mahallemi@mahallemi.net

foto1

TARİHİN PARLAYAN YILDIZI MARDİN

foto1

EMEĞİN VE MERTLİĞİN DİYARI

foto1

TARİH KOKAN ŞEHİR

foto1

İNANCIN VE BEREKETİN DORUK NOKTASI

foto1

SANATIN VE HOŞGÖRÜNÜN MERKEZİ



Mardin Araplarının Aslı

Mardin Arapları ve Mahallemiler hakkında yapılmış bilimsel ve tarihi araştırmalardan oluşan makaleler.

Devamını Oku

Bu Tarih Kaybolmasın!

Tarihin derinliklerinden kopup gelen yapısıyla kadim kent Eles!

Devamını Oku

Bizim seslerimiz

Fasih Arapçaya en yakın lehçe Kıltu lehçesi..

Devamını Oku

Mardin Arapları ve Mahallemi Kültürü-Video

Mardin Arapları ve Mahallemiler hakkında yapılmış en geniş kapsamlı program.

Video İzle

Haberler

Kullanıcı Oyu: 5 / 5

Yıldız etkinYıldız etkinYıldız etkinYıldız etkinYıldız etkin
 

Lı’bıl hosa(Yüzük oyunu)

      Televizyon denen ‘deccal’ aleti ve milyarlarca insanın peşinden koştuğu zamane ‘putu’, internetin olmadığı zamanlarda bitmezdi kış geceleri. Değerliydi zaman, insafsızca boş şeyler uğruna heba edilmezdi. Akşamları odun ateşiyle yanan üç ayaklı sobanın ön tarafından sıçrayan ateş  kıvılcımları, ‘makroh’ (konuşkan, şakacı) denilen misafirin habercisiydi. Eğer ardarda ve bol kıvılcım saçmışsa soba,  gelen misafirlerin kalabalık olacağı ve gecenin daha uzun olacağı ortadaydı.

Gümbür gümbür yanan ve kızgınlığından kıpkırmızı kesilen sobanın üstüne  gecenin tadını damaklarda bırakacak ve olanlara şahitlik edecek  çayın suyu, demliğe çoktan konulmuştur bile.

Soba yalancı çıkmaz,  gerçektende kalabalık bir misafir gurubu kapıya dayanmıştır. Hal hatır, hoşbeş, tarla, bağ bahçe derken buram buram kokan çay demlenmiştir.  Çocuklardan bazılarının uyku gözlerinden akmaktadır ancak  bu gece olacaklar kaçırılmayacak derecede önemli olduğundan, suyun uyandırma kuvvetinden de faydalanarak uyku  ertelenmektedir.  Çaylar ince belli bardaklara yavaş yavaş doldurulurken bu gece oynanacak oyuna da karar verilmiştir. ‘Lı’bıl Hosa’ ( Yüzük Oyunu).

 Sanılanın tam aksine yüzük oyununu çocuklar değil hepsi  de üçer, dörder  hatta daha fazla çocuk sahibi olan koca koca adamlar  oynayacaktır. Hemen evdekiler iki gruba ayrılır ve karşılıklı olacak şekilde iki saf halinde bağdaş kurarak oturulur. ( Oyun 6-7 kişiden oluşan iki ekip arasında oynanır. ) Herkesin parmakları kontrol edilerek oyuna adını veren en büyük taşlı ‘Hosa’ (yüzük) belirlenir . Her ekip kendine bir ‘Ras’ (başkan, ekip başı) seçer.( Ekipbaşı  oyunda son kararları vereceğinden ve oyunu konuşmaları ve şakaları ile renklendirecek kişi olacağından bu özelliklere sahip ‘makroh’ birisi olması gerekir.) Ekip başları seçildikten sonra ev sahibinin vereceği çarşaflarla her iki tarafın ayakları bele kadar örtülür. Oyuna hangi tarafın başlayacağı ‘tırra kıtıb’ (yazı tura) veya kura ile belirlenir. Yüzüğü saklayacak ekibin başı çarşafın altından teker teker arkadaşlarının ellerini yoklayarak yuzüğü avuçlarına koyuyurmuş gibi yaparak bunu birkaç tur devam ettirir. Maksat rakibin dikkatini dağıtıp onları kandırmaktır. En sonunda ekipbaşı heyecanlanmayıp, yüzüğün kendisinde olduğunu belli etmeyecek, soğuk kanlı bir arkadaşını seçerek yüzüğü eline bırakır ve eliyle dokunarak ona işaret verir. Sıra rakip ekiptedir.

Rakip Ekipbaşı  karşı tarafta heyecanlanan,  yüz ifadesiyle yüzüğün kensinde olduğunu belli eden, rengi değişen veya terleyen birisi varsa hemen arkadaşlarıyla istişare ederek söz gelimi ‘Hesen puş’(Hasan boş-yüzük Hasan’da değil), ‘Ihseyn Puş’, ‘Hemmet Puş’, ‘Veysi ti telıa’ (Yüzük veysi’dedir yüzüğü çıkarsın) der. Tabi bunları yazıyla ifede etmek mümkün değil ekip başı konuşkanlığını ve şakacılığını da kullanarak oyuna renk vermektedir. Yüzüğü saklayan ekipbaşı ise diğer tarafa ‘ışşavartın’ (danıştınız mı? yani son kararınız mı?) bakın açacağım şeklinde sorar. Karşı tarafta eğer  ‘ışşavarna’ (danıştık, son kararımız )derlerse ve gerçekten yüzük söyledikleri kişideyse bu sefer  onları kararlarından vazgeçirmeye çeşitli

blöflerle yüzüğün bulunmamasını sağlamaya çalışır. Yüzüğü bulacak ekip de her an karar değiştirip başka bir kişide yüzüğün olduğunu söyleyebilir. Sonunda birisinde karar kılınır ve çarşaf sıyrılarak avuçlar açılır. Yüzük doğru kişide ise el değiştirir ve rakibe geçer, saklama sırası onlardadır. Eğer yüzük bulunmazsa oyun tekrardan başlar kazanan taraf bir puan alır. Oyunu heyecanla seyreden çocuklar da kaptırmışlardır kendilerini . Tabi herkes babasının veya yakınının tarafını tutmaktadır . Kazananlar sevinir, kaybedenler bir sonraki oyun için umutlanır.

Tazelenen demli çaylar yudumlanır muhabbetle. Kaybeden taraf hala hayıflanmaktadır. Yorumlar sürüp gider, taki ikinci oyun başlayana kadar.  

Sabahlara kadar usanmadan oynandığı olmuştur bu oyunun. On Beş veya Yirmi Bir puanı alan ekip kazanmıştır oyunu. Kaybeden ekipte  renk verip avucunda yüzüğü en çok yakalatan ‘na’ce’ (koyun), kazanan ekipte de en soğuk kanlı, yüzüğü hiç yakaltmayan oyuncu da ‘bıren’ ( koç) seçilir. Önceden alınmış bir kasa portakal veya bir kutu lokum-bisküvi veya çerez hep beraber afiyetle yenir. Bazen de kazanan ekip ikramdan rakibe yedirmeyerek kıskandırılır. ( Bu oyun düğünden bir gün önce damadın arkadaşları tarafından damadın evinde de oynanır. Bu durumda ikramı damat yapar.)

Gece bu şekilde sonlanmıştır. Uyuyan çocuklar ‘hebboke’ (iki omuz arası) yapılıp ev sahibinden musaade istenir. Tabi bir başka gece başka bir oyunda buluşmak dileğiyle.

Bazı okuyucuların, ‘bu oyunlar sayesinde de zamanın boşa geçirildiğini’ dediklerini duyar gibiyim ancak ben böyle düşünmüyorum. Çünkü bu oyunlar ailelerdeki sevgi, muhbbet ve dostlukları artırırdı. Birbirleri ile nitelikli zaman geçirirlerdi. Ancak zamanımızda televizyon ve internet yüzünden birbiriyle muhabbet edemeyen aileler, anne babalar, çocuklar çoğalmakta ve gittikçe yalnızlaşmaktadırlar.

Not:  Sevgli okuyucular, yüzük oyununu hatırladığım kadarıyla yazdığım için eksiklikler veya fazlalıklar olabilir. Bu konuda yorumlarınız bekliyorum.

Yazar:Mahsum Altun
Yazarın diğer yazıları:

Mahsum Altun-Ğizelé

www.mahallemi.net

Comments powered by CComment

Namaz Vakti Mardin

Midyat Gündem

Köşe Yazarları


IMAGE
Bahaeddin BUDAK
IMAGE
İsmail ÖZMEN
IMAGE
Mahsum ALTUN
IMAGE
Mehmet ALTUN
IMAGE
Mehmet GELEN
IMAGE
Mehmet ŞAYİR
IMAGE
Muhammed AKGÜL
IMAGE
Selahattin EROL

Facebook Üyelerimiz

Powered by Supremo Hosting

Öncü Şahsiyetler

Şehid Halil Kantarcı

BIR HALIL DESTANI – ADEM ÖZKÖSE

Bir Halil destanıdır bu… Yiğitliğine, cesaretine şahit olduğumuz kadar merhametine, insanlığına, dostluğuna, fedakârlığına da şahit olduğumuz adanmış bir yüreğin destanı… Kendi aramızda yaptığımız sohbetlerde...


Makaleyi Oku

Cevher Dudayev

Yeni Başlayanlar İçin Cevher Dudayev’in Hayat Hikayesi

O’nun 1944 yılının soğuk bir Şubat günü Çeçenistan’da başlayıp, Sibirya’da devam eden….


Makaleyi Oku

Şamil Basayev

KIZIL ORDUYU DİZE GETİREN KOMUTAN: BASAYEV
İlk Rus-Çeçen savaşında; dünyanın en büyük ve en techizatlı iki ordusundan birisi Kızılordu’ya kök söktürüp, dize getiren yiğit.


Makaleyi Oku

Metin Yüksel

ŞEHİD METİN YÜKSEL ve ŞEHADET YOLCULUĞU

Şehid Metin Yüksel, 17 Temmuz 1958'de Bitlis'e bağlı Kolongo Yaylası'nda dünyaya geldi. Babası 27 Aralık 2004 de Hakk'a uğurladığımız, Türkiye'nin en büyük âlimlerinden Sadreddin Yüksel Hoca'dır. Annesi ise doğunun en tanınmış...


Makaleyi Oku

Halil Günenç Hoca Efendi

Halil Günenç

Mardin'den Suriye'ye ilim yolunda bir çocuk

'Türkiye Müftüsü' denilerek anılan Halil Günenç Hoca, medreseler feshedildiği, ilahiyat fakültelerinin sudan sebeplerle kapatıldığı, velhasıl din eğitiminin adeta rafa kaldırıldığı zor bir dönemde yetişenlerden... Muaz Ergü yazdı..


Makaleyi Oku

Allah Dostlarından, Ahmed el-Haznevi(K.S)

 

 

 

 

 

 

 

 

Son devirde Suriye'de yetişen evliyâdan. İsmi Ahmed'dir. Babası Hoca Murâd Efendi olup, Mardin ilinin İdil (Hazah) ilçesine bağlı Banihe köyündendir. 


Makaleyi Oku

Arapça-Türkçe

Arapça & Türkçe fıkra

Fıkra(mahallemi lere Özel)

Komşu 1:

[ Evin güneye bakan bölümünde (mış'reke) Komşu 2 ile güneşli bir Izbat gününde muhabbet ederlerken ]

" Izbat isabbıt u irabbıt, fiyyü riyhe mıssayf !!...


Makaleyi Oku

Mehmet Seydi ve Sayım memuru

Mehmet Seydi ve Mérdelli

Mehmet Seydi Acur satmak isterse !

Kılmé Mıl Vîleyé Ü Kılmé Mız’zéa

 

 

 

 

 

 

Kılmé Mıl Vîleyé Ü Kılmé Mız’zéa

(Mahallemilere Özel)

Derdiin İl Özel Hastahânesinde hemşire olarak çalışan Özge Hanım ile Aşağıteppe İlçe Belediyesinde zabıta memuru olan eşi Teoman Bey, tek oğulları Mert ile sabah kahvaltısını güle eğlene yaptıktan sonra, Audi marka son model arabalarına binerler...


Makaleyi Oku

Mehmet seydi yoklama'da !

Mehmet Seydi derse geç kalır !

Mahallemilerle ilgili Araştırmalar

Mardin Yöresi Takvimi(Bılhıseb)

Mardin Yöresi Takvimi veya Mahallemi Halk Takvimi (Bılhıseb)

Mahallemi (ımhellemi) Halk takvimi, Mardin yöresi, özellikle Midyat civarında yaşayan toplulukların geleneksel kültürel miras olarak nesilden nesile aktardığı doğa olaylarına dayalı birikimlere ve...


Makaleyi Oku

Mardin Arapları & Imhellemiye

Roma yazılarında ve Süryani krallığı döneminde yaşanmış olanlarla ilgili bilgiler, Arapların milattan 800 yıl önce Mardin ve civarında  yaşadıklarına dair bilgiler içermektedir ve bu kabilelerin Beni Bekr ve Beni Tağlib Kabileleri olduğunu önümüze sermektedir.


Makaleyi Oku

Mahallemiler (3.Bölüm)

Bazıları kendilerine bir araştırma yaptıklarını söylüyorlar,ilmi gerçeklere ne kadar yakın olduğunu bilmiyoruz ama 7 milyona kadar bir rakamın olduğunu ifade ediyorlar.Sırf Türkiyede yaşayan Mardin Arapları değil,Dünya genelinde 7 milyondan bahsediliyor.Allahu...


Makaleyi Oku

Mahallemilerin Aslı

 

Ortada bir lehçemiz var ve en önemli özellik şudur,1. dünya savaşından sonra,bölgeler ayrıldıktan sonra bizler,Türkiye Cumhuriyeti içerisinde kalan Araplar olduk,Arapça eğitimi görmediğimiz halde,Kendi dilimizi muhafaza ettik.Bu...


Makaleyi Oku

Mahallemiler 1.Bölüm

Beni-Hilal ve Mahallemiler

Beni hilal hikayesi: meşhur Beni Hilal kabilesi diye bir kabile var.Bu Beni hilal kabilesi Mardin ve yöresinden geçerken 100 hanelik veyahut 100 kişilik bir grup arkada kalıyor ve gerisi devam ediyor,göç etmeğe devam ediyor.Mahalle"miyé" de o mahallede...


Makaleyi Oku

Mahallemilerin kökeni

Mahallemilerin hepsi Arapça konuşuyor ve Meshep bakımından büyük çoğunluğu da Şafii’dir.Yalnız Mardin merkezdekilerin büyük çoğunluğu Hanefidir.Yani tüm Mardin Arapları Şafidir demek doğru değil.

Bu bahsettiğiniz mesele yani “Mahallemiler aslında Arap...


Makaleyi Oku

Mutfak kültürü

177749 (37)

Kubik-Rubik Joomla! Extensions